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早期汉学家无法脱离传教士背景，因此早期汉学成果往往被禁锢在宗教视角之下。那么，西方汉学研究是何时从方向上发生了变化？张隆溪认为，应该是二十世纪以后。彼时西方已经实现了政教分离、转向世俗化社会，科学飞速发展，各学科离宗教生态越来越远，包括汉学。自那时起，汉学家们开始脱离宗教背景，更侧重于从汉语语言或汉语文本入手研究中国。
中新网济南8月1日电(记者 孙婷婷)山东省科学技术厅副厅长梁恺龙8月1日通报，该省将进一步加大科研仪器开放共享力度，提升大型科研仪器开放共享服务网功能，到2026年年底，入网大型科研仪器达到3万台。同时，该省将梳理分散在高校院所、企业等各类单位的中试设备资源，对符合条件的纳入开放共享服务网管理，从机制上解决中试平台开放性不足和中小企业建不起、用不上的问题，打造“中试+”生态。
1905年12月的《哥伦比亚大学季刊》中刊登了一封来自卡朋蒂埃的信，信中评价丁龙正直、温和、恪尽职守，生来就是“孔夫子”的信徒，也自小接受儒教的教育，有着以“孔夫子”和“儒教”符号为中心的想象色彩。此外，我们发现卡朋蒂埃身边还有很多重要人物，都因与华人有过直接或间接的接触而被华侨华人的品性所打动。例如，卡朋蒂埃的商业伙伴、中央太平洋铁路公司高管查尔斯·克罗克，他声称铁路的修建之所以能提前完工，很大程度上要归功于华工所表现出的忠诚与勤劳……可见他身处一个共享着积极中国观的朋友圈。加之当时开启中国与东亚研究的设想已经在一些美国大学萌动，最终以“丁龙”之名设立汉学研究的构想在哥大应运而生。
按照全国四大经济区统计，中国东北、东部、中部、西部消费品品种总量分别为225.8万种、18428.9万种、810.8万种、619.2万种，占比分别为1.1%、91.8%、4%、3.1%。其中，东部地区囊括了全国五个拥有千万种以上消费品省市，分别为：广东省7932.3万种、浙江省3335.1万种、上海市2465.5万种、福建省1298.2万种、北京市1291.6万种。