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十七、十八世纪,西方开始与中国频繁接触,这也是汉学形成的开端。最早接触中国的汉学家大多有传教士背景,他们留下了许多信件,向西方介绍中国社会和文化,也将大量中国经典翻译成不同语言,在欧洲产生了很大影响。而当时的欧洲刚刚经历十五、十六世纪的文艺复兴和宗教改革,启蒙思想家们最大的目标就是摆脱宗教阴影,带领社会走向世俗化。从利玛窦到张诚、白晋,当这些传教士们把他们眼中的中国介绍到欧洲后,给欧洲思想界带来了极大的冲击。
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早期汉学家无法脱离传教士背景,因此早期汉学成果往往被禁锢在宗教视角之下。那么,西方汉学研究是何时从方向上发生了变化?张隆溪认为,应该是二十世纪以后。彼时西方已经实现了政教分离、转向世俗化社会,科学飞速发展,各学科离宗教生态越来越远,包括汉学。自那时起,汉学家们开始脱离宗教背景,更侧重于从汉语语言或汉语文本入手研究中国。