南宫·NG28最新消息
南宫·NG28
西方许多环境哲学家在分析环境危机的思想与文化原因、探寻环境哲学智慧与文化传统的关系时，都不约而同地趋向认同中国古代思想文化。中华传统文化中人与自然和谐共存的思想、人与自然同根同源又有序列差别的思想，被西方学者概括为“在自然之中生存”的合理生态思维。中华传统文化的自然观在这方面的确也可提供丰富的理论资源，有助于人们从新的视角看待自然。绿水青山就是金山银山，弘扬崇尚自然的思想，有助于为中国和全世界人民提供更好的生态环境和生活环境。
西方“共同体”最早可追溯到柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“城邦共同体”。而东方则可追溯到《尚书·尧典》，始于尧舜立“人伦”，成型于周公作“周礼”，孔子继承周公思想创立儒学，延及战国，孟子“道性善，言必称尧舜”，以儒家道统传承为己任，立志赋予“周礼”新的生命力，创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心内容的“共同体”思想。
统筹协调，凝聚抗洪最强合力。在云南泸水，党员干部带领群众到河岸、道路、产业基地抢险救灾，党群同心合力防汛；在广东梅州，多地救援队伍前来运送救援设备，带来各界人士的爱心捐赠。抗洪抢险是一场人民战争。基层党组织必须发挥好政治功能和组织功能，把各方资源力量统筹起来。发挥集中力量办大事的制度优势，在受灾地区动员相关企业、社会组织、新就业群体就近就便参与防汛救灾抢险，在非受灾地区鼓励各界以各种形式帮助抗灾救灾、灾后重建，我们就一定能战胜洪水。
