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她是明国皇帝最宠爱的女儿，是明国的明珠公主，她刁蛮任性，善良活泼。在她的生命长河中有过爱，有过恨。他对她说过：“你是我的女人，我绝不会让给别人！”她沉默。他对她说过：“你是神圣不可侵犯的仙女，我只能默默地守护你，向神灵祷告，愿你幸福快乐！”她惭愧。他对她说过：“我一直都很爱你，但是你要嫁的人不是我。”她流泪。当他完全用自己的身躯为她挡下刺来的利刀，护着她一同滚下悬崖；当他鲜红的血液落入她的眼底，她的哭声划破了天空，打破了夜的寂静……
此外，令西方向往的还有中国的科举制度，任何人都可以通过读书和知识实现社会地位的提高，这种制度对当时欧洲社会来说非常超前且有吸引力，因为当时欧洲还是贵族世袭制度，平民阶层社会地位较低。张隆溪坦言，那时候的中国社会是西方的“理想”。所以西方非常努力地吸收中国社会制度的优势。在现代性的建立过程中，政教分离的观念、社会流动的观念、通过知识实现向精英阶层转化的观念，西方都是从中国看到的。“可以说，十七、十八世纪中国在欧洲的形象非常正面，和十九世纪鸦片战争前后的中国形象截然不同，甚至是相反的。”
武洹宇：1874年，丁龙初到美国，后跟随卡朋蒂埃，成为其家庭雇员。丁龙捐款后，卡朋蒂埃提议哥伦比亚大学每年从“丁龙汉学基金”的经济收益中划拨250至300元保障丁龙生活，进一步证实这1.2万元确系丁龙个人财产。参考同时期修筑太平洋铁路华工的平均年薪和基础生活成本，丁龙所捐出的1.2万元相当于他当时在美国40年左右的生活开支。
我和相关学者及一些民间人士组建团队，搜集散落在美国多地以及在广东台山出现的相关史料。我们首先在丁龙雇主卡朋蒂埃捐赠给岭南大学的通信档案中，发现与丁龙一起为卡朋蒂埃工作的一名中国厨师马吉姆(Mah Jim)是广东台山籍人士，从晚清时期中国人往往是同乡同族一起出洋来看，我们推断丁龙很可能是广东台山籍华侨。而在广东台山白沙镇所发现晚清华侨马万昌的资料显示，马万昌的字“进隆”，台山话发音与“Dean Lung”极为相近，马万昌后人至今保存着1907年卡朋蒂埃致马万昌的信件，信中对马万昌的称呼皆为“亲爱的Dean Lung”。但马万昌是否就是丁龙，目前论证程序还未完全落定。