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PS:(只披了女尊的皮,男女身体性格没有互换颠倒)某日,魔神大佬找到了苏宁。“鱼唇的苏宁呦,我可以实现你一个愿望,什么愿望都可以呦~”魔神向他挑眉道。苏宁打了个哈欠“我想不用工作也能拿到钱,你呢?”“我也是。”就这样,苏宁被屑魔神安排到了灵气复苏的女尊世界。
西方“共同体”最早可追溯到柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“城邦共同体”。而东方则可追溯到《尚书·尧典》,始于尧舜立“人伦”,成型于周公作“周礼”,孔子继承周公思想创立儒学,延及战国,孟子“道性善,言必称尧舜”,以儒家道统传承为己任,立志赋予“周礼”新的生命力,创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心内容的“共同体”思想。
“儒家思想的终极目标可以用一个词概括,就是‘天人合一’。”韩国成均馆儒道会总本部会长崔瑛甲在演讲中指出,从儒家的角度来看,自然与人类同源,它们不是彼此对抗的关系,而是一种有机关系,人是自然的一部分。“儒家强调‘以人为本’,但这并不意味着万物必须服从于人,而是一种由近及远的、强调差别化的爱。”(完)
西方基督教教义有“博爱”精神,基本可以概括为爱上帝、爱自己、爱他人。“博爱”精神中“爱他人”的方面,有许多说教与中国“仁爱”内涵相近相通。博爱精神在协调、沟通、融洽人际感情方面,本来应该显示出巨大的存在价值,对群体行为规范和社会公德之形成,乃至于合理的国际秩序之建立,也应发挥积极有效作用。但最近三十年来,西方宣扬自由、民主、人权、市场经济、全球化的“普世价值”,“博爱精神”在西方的价值世界中被忽视了。