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隋炀帝大业二年（公元0年），全国有户约0万，口约00万。唐武德八年（公元年），全国户数不足00万，其中黄河下游地区直到贞观中期户数（以河北、河南和山东三地郡县为准）还不到0万，约为隋大业初年此三地所统计户数0万的七分之一。自大业七年（公元年）山东人王薄聚众起义高举反隋大旗开始，到武德末年李唐大军平息中土战乱为止，十五年间，中土大约有00万户000万人死于战乱，而人口密集的黄河中下游地区更是尸横遍野、人烟断绝。隋末唐初，群雄并起，锋镝呼啸虎鹰扬，气势恢宏。当无数人吟唱这段热血沸腾的历史，歌颂声名烜赫的英雄们的时候，可曾听到中土三千万无辜生灵的哭号？可曾看到大河南北三千万森森白骨？生于这个时代就如同走进地狱。他就这样走进了地狱，从敦煌到洛阳，从戍卒到统帅，满怀着希望和梦想投入到汹涌澎湃的历史洪流当中,试图去拯救那三千万无辜生灵。
江苏省政协副秘书长、民进江苏省委会专职副主委余珽在致闭幕辞中表示，自运河城市模拟联合国大会2021年在扬州举办以来，他作为嘉宾出席运河城市模拟联合国大会的活动，见证着大会的成长与发展。“起源于扬州的运河城市模拟联合国大会已走出江苏，在此次活动中脱颖而出的学生代表将走进联合国金色大厅，与全世界的优秀青年共同参加全球公民模拟联合国大会。”
杨保军：不光是新闻传播学界，现在国内整个哲学社会科学界存在一种焦虑，即普遍性与特殊性关系的焦虑。怎么理解东西方学术之间的关系？东方是特殊，西方也是特殊。特殊性是普遍存在的，但任何一种特殊本身不具有普遍性，否则就会滑向自我中心主义。所谓西方中心主义，就是西方人把自己的特殊转换成了普遍。把自己的特殊普遍化，就抹去了他人的特殊性，会对别人造成危害。
每当夜幕降临，正阳路夜市附近就特别热闹，然而唱歌和广场舞带来的噪音问题也让附近的居民烦恼不已。入夏以来，附近居民关于噪音的投诉明显增多。建国边境派出所通过“线上纳凉夜话”了解到，由于场地处在两区交界处，附近参加唱歌和跳广场舞的队伍比较多，多支队伍互相较劲，导致大功率音响音量越来越高，进而引来了居民的投诉。