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“爸爸，您的儿子长大了！我成为了像您一样的铁血卫士，像您一样的男子汉。我，没给您丢脸。”阿斯哈尔·努尔太是习近平总书记给南开大学回信的学生之一。活动现场，他通过AI技术与烈士父亲努尔太·安尼瓦尔别克“隔空对话”。照片里，父亲身着绿色军装，朝儿子微笑。阿斯哈尔转身，面对屏幕上的父亲，敬了一个标准的军礼。
把“功夫”作为一个哲学概念，能够很好地弥补西方哲学因理论理性的偏执而造成的对如实践、技艺、情感、信仰、修身等的遮蔽。从“功夫”的角度诠释儒家思想，首先意味着把儒家学说当作“修身齐家治国平天下”的功夫指导，而不是描述世界的理论系统；其次意味着儒家学说的最终目的在于达到艺术人生的能力，而不仅仅是对人生作出道德约束；再次意味着儒家经典中的许多言语需要从语用的角度去解读，而不是只看字面的意思；最后更意味着儒家经典的内容不只是“口耳之学”，必须要通过修身实践才能充分理解。也只有把所学的知识“体身”化，变成身体的倾向性，才算真“知”。
“津门故里韵味长，最懂人间烟火情。吃哪儿、上哪儿，恁了高兴随意。甭管您(了)从哪儿来呀，道声朋友里边请……”天津籍青年演员胡先煦一首《津门谣》以“侃侃而谈”的形式，唱出了对家乡的热爱。木版水印、“泥人张”彩塑、十八街麻花、绒喜花、“狗不理”等非遗传承人的现场演绎，更是艺术化展现了“津派文化”独特韵味。
