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“因此，中西方文化从始至终都并非绝对对立”。张隆溪直言，一方面，“对立”不符合两个文化本身的实际情况。另一方面，眼下中国和西方的关系非常微妙。正如钱钟书所言，“心理攸同”，沟通不同文化、增加相互理解是时代所需。“我们这些比较学者、包括汉学家们能做的，对国际政治是有贡献的。也许这些工作倾向学术，但它其实和政治、社会以及我们的生活环境有直接关系”，张隆溪说。
“不过，这些网店在拍摄衣服实物时，有意规避了商标、吊牌，这样一种‘打擦边球’的方式，让案件一度陷入了僵局。”环侦大队民警姚峰说，“我们后续也一直在跟进该线索，直到今年6月的这次直播间线索，我们发现里面商品有了商标、吊牌，确定涉嫌售假后，我们第一时间对直播视频进行了录屏和截图，并锁定了嫌疑人的直播地点。”
中美学者虽深谙两国生活与文化的差异，却仍在丁龙叙事中自觉或不自觉地复刻了历史中想象中国的文化符号。这意味着不同学者所阐述的“中国”本身，也被跨文化交往中的既有历史结构所笼罩，是一个多时空不断对话的动态系统。具有民族情感的中国学者和知华友华的外国学者基于对中国的切身认识和情感倾向，择取其中积极的“中国”符号进行表达，或能引发西方文化乃至国际社会对中国的极大善意和兴趣。
“民警同志，麻烦你帮我看看这是不是诈骗。”木水花市场一商户来到民警李文身边求助称，自己收到一条来自市场监督管理局的短信通知，要求开展个体工商户年报。因害怕被骗，于是他及时找到民警辨别真伪。李文耐心解答，指导商户务必亲自到有关市场监督管理部门进行核实，并现场开展反诈宣传，提醒商户提高警惕，做到“不听、不信、不转账”，谨防上当受骗。