1948年，中国著名作家钱钟书在《谈艺录》序中写下这样一句话：“东海西海，心理攸同。”那一年，后来成为北京大学燕京学堂砺德讲席教授、欧洲科学院外籍院士、国际比较文学学会荣誉主席的张隆溪刚刚出生不久。多年后，张隆溪成了钱钟书的得意门生，并与之相交甚笃。今天的他，早已是享誉国际的学者，每每谈起西方文化以及西方汉学时，仍常以钱钟书的这句话开头。

      围绕公安新警务改革方向，福德派出所突出“主防”要求，建立覆盖木水花市场商户、市场管理方、保安力量“线上群”，常态化开展“防火、防盗、防骗”宣传，以“网格”+“警格”双擎驱动，使信息收集、普法宣传、防诈反诈、服务群众等工作更“贴近群众、贴近基层、贴近实际”，实现了2019年以来每年刑事和治安警情每年保持10%左右的降幅，辖区社会治安环境持续稳中向好，派出所预防型警务进入新方位，日常主业从传统打击违法犯罪转变为服务群众破小案、解小忧、帮小忙。宝博体育

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      早期汉学家无法脱离传教士背景，因此早期汉学成果往往被禁锢在宗教视角之下。那么，西方汉学研究是何时从方向上发生了变化？张隆溪认为，应该是二十世纪以后。彼时西方已经实现了政教分离、转向世俗化社会，科学飞速发展，各学科离宗教生态越来越远，包括汉学。自那时起，汉学家们开始脱离宗教背景，更侧重于从汉语语言或汉语文本入手研究中国。宝博体育（撰稿：舒翰巧）