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第二次发生在二战时期，勤劳、朴实、坚毅的中国人民形象更新了美国乃至整个西方世界对中国的认知，成为战时叙述中国的一种主流象征。1943年《排华法案》废除，这一时期，哥大校友蒋梦麟将丁龙的故事讲述为爱国洗衣工临终前托付卡朋蒂埃，将积蓄用于有益于中国之事。这是丁龙第一次从被纪念的无声对象成为具有话语权的“捐赠首倡”与爱国故事的主角，并以朴素平实又极富主见的劳动者形象获得与日俱增的叙述空间。
当天，在广州华侨博物馆，澳门青少年用手中的相机和笔记录了祖辈们漂洋过海、筚路蓝缕的艰辛历史，走进黄埔军校旧址感受“爱国、革命”的黄埔精神。接下来，他们还将到广西南宁、崇左，参观中国——东盟博览会会址、广西民族博物馆、德天跨国瀑布等，领略壮美广西的民俗风情，体验中华文化的独特魅力，并与当地青年学生和返乡大学生开展“我和祖国有个约会”主题联谊交流。
“因此，中西方文化从始至终都并非绝对对立”。张隆溪直言，一方面，“对立”不符合两个文化本身的实际情况。另一方面，眼下中国和西方的关系非常微妙。正如钱钟书所言，“心理攸同”，沟通不同文化、增加相互理解是时代所需。“我们这些比较学者、包括汉学家们能做的，对国际政治是有贡献的。也许这些工作倾向学术，但它其实和政治、社会以及我们的生活环境有直接关系”，张隆溪说。
