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“那个蛇蛇啊，咱们能不打吗？”猿飞日斩尴尬的看着大蛇丸。大蛇丸用沙哑的声音嘲讽道：“原来老师也有怕的时候，呵呵，真是不可思议啊！”“真的要打？没有商量的余地？”猿飞日斩很无奈的看着大蛇丸。“没有！”大蛇丸斩钉截铁。“那好吧！影分身之术！五大联弹之术！”“轰”“猿飞日斩！你给我等着！我不会放过你的！”大蛇丸败退。PS：这就是一个普通人，算是普通人吧，穿越成了木叶隐村老村长的故事。猿飞日斩：“好看！吸溜吸溜！”这本书写岔劈了，新开了一本书《我不是宇智波啊》，希望大家能够捧场！
北京师范大学法学院教师何挺：现在，认罪认罚从宽制度是刑诉学界最关注的话题。从张军检察长2020年10月向全国人大常委会作的专项报告来看，该制度在全国的适用率并不平均，包括现在检察机关提出确定刑量刑建议的比率以及量刑建议被采纳的比率都不太平均，而且在不断变化过程中。请问，从该制度长远发展的角度来看，您觉得适用比率多少是比较合适的？
检察机关是如何考量的呢？首先看刑事案件的整体情况：当前判处三年以下有期徒刑和缓刑案件比例都比较大，也就是说现在多数案件为轻微刑事案件，占到80％左右；80%以上的案件是认罪的案件，所以是两个80%。也就是说，80%以上的案件，只要认罪认罚都可以适用这个制度。其次，最高检在2019年提出了一个70%左右的适用比例，就是要求各地适用认罪认罚从宽制度要达到70%左右的适用率。这个适用率，基于上述两个80%，是有科学依据的。
倪培民：我认为儒学本质上是一个功夫体系，我近三十年的学术研究也确实以从“功夫”的角度来系统地诠释儒家思想为主。相比于当今流行的其他诠释框架，如心性儒学、政治儒学、生活儒学、自由儒学、情感儒学、进步儒学等，我认为“功夫”更准确抓住了儒学的核心，也更能统合儒学本身的各个维度。只是我所做的不只是提供一种对儒学的诠释，也是一种功夫哲学的建构。