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吴萨指出,第二部分针对的是市场体系的完善,其中首次提出“完善主要由市场供求关系决定要素价格机制”,这对于改变要素的市场化改革落后于商品市场的改革,特别是生产要素市场,价格机制不活、要素流动不畅、市场激励不足等问题,推动建立健全劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等生产要素由市场评价贡献、按贡献决定报酬的机制,具有重要意义。
此外,令西方向往的还有中国的科举制度,任何人都可以通过读书和知识实现社会地位的提高,这种制度对当时欧洲社会来说非常超前且有吸引力,因为当时欧洲还是贵族世袭制度,平民阶层社会地位较低。张隆溪坦言,那时候的中国社会是西方的“理想”。所以西方非常努力地吸收中国社会制度的优势。在现代性的建立过程中,政教分离的观念、社会流动的观念、通过知识实现向精英阶层转化的观念,西方都是从中国看到的。“可以说,十七、十八世纪中国在欧洲的形象非常正面,和十九世纪鸦片战争前后的中国形象截然不同,甚至是相反的。”
19世纪的美国存在两种中国观:一种将中国视为野蛮、贫穷与专制的危险之所;另一种则将中国视为文明、富饶与道德的东方圣地,而卡朋蒂埃的中国观属于后者。19世纪前30年,中美贸易持续发展,美国民众热衷消费瓷器等中国商品,甚至模仿中国风格修筑园林,对精致、诗意、富庶的东方国度的崇尚,成为当时美国家庭对异域风物的向往和想象,也激发了美国知识阶层对中国的浓厚兴趣。
这条线索,让民警很快联想到了去年7月的一起报案。当时,德清某服饰公司负责人向德清县公安局报案,称市场上有多个网店以“代购”为名义,出售企业旗下的“艾诺丝雅诗”品牌女装,而且在售的产品均为“假货”,严重损害了该品牌信誉。接报后,环侦大队迅速展开侦查工作。经初查,警方发现10余家网店均在售卖与“艾诺丝雅诗”品牌服装颜色、形制等几乎一样的女装。