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杨傲穿越醒来，发现成为北宋末年大奸臣杨戬的私生子。小日子过的蛮滋润嘛，要啥有啥，可以躺平了。不过想到还有几年，金兵就要南下。杨傲立马慌了，鼓起勇气对杨戬建议道：“老爹，咱家招兵买马，密谋造反吧，不瞒您说，大宋没几年就要亡了，再不动手自保，就完了。”噗通！杨戬吓的冲一旁的世叔跪下了。杨傲不满的看向自己的便宜父亲：“老爹，你也忒不禁吓了，这宫里跪久了，都得软骨病了，要知道王侯将相宁有种乎？”杨戬吓的直偷瞄宋徽宗：祖宗，你快别说了，我就你这么一根独苗，你死了谁给我养老送终啊！PS：历史爽文，杠精请绕道，粉丝群：，欢迎入内！
杨保军，中国人民大学二级教授、博士生导师。教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。中国人民大学学术委员会委员，新闻学院学术委员会主任。曾担任马克思主义理论研究和建设工程重大课题、国家社科基金重大课题首席专家。《国际新闻界》副主编。出版学术专著《新闻事实论》《新闻价值论》《新闻观念论》《新闻规律论》等十余部。发表学术论文300多篇，其中新闻传播学领域“四大刊”论文60多篇。2024年初，由中国人民大学出版社出版了400多万字的当代中国新闻理论研究“10+1”(“新闻十论”新修版+当代中国新闻理论研究总论)。
民生无小事，枝叶总关情。今年6月，来自云南的农民工吉某受某铁路项目工程一施工团队雇佣，进行隧道施工，双方未签订劳动合同，施工方负责人贾某口头约定给吉某一个月8000元工资。工作不到一个月，吉某打算离职，想让贾某支付工期内的工资以解决食宿及路费问题，贾某以工作时间短为由拒绝支付工资。吉某无奈之下来到和平司法所寻求帮助。经过调解员耐心调解，双方达成和解，贾某承诺支付工资5000元，当场签下承诺书。
杨保军：不光是新闻传播学界，现在国内整个哲学社会科学界存在一种焦虑，即普遍性与特殊性关系的焦虑。怎么理解东西方学术之间的关系？东方是特殊，西方也是特殊。特殊性是普遍存在的，但任何一种特殊本身不具有普遍性，否则就会滑向自我中心主义。所谓西方中心主义，就是西方人把自己的特殊转换成了普遍。把自己的特殊普遍化，就抹去了他人的特殊性，会对别人造成危害。