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其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。
王国良：天下主义，或者说世界主义主张破除种族、宗教、国家的界限，以达成天下的和平与世界秩序的建立。天下主义发端于春秋战国时期，当时许多思想家都不以种族、国家为念，而是着眼于全天下而提出政治理想、思想学说，并以安定天下、引导天下从无序走向有序为己任。天下主义通过《易传》《大学》《中庸》《春秋·公羊传》的阐释而成为系统的文化主义原理，对后世思想文化观念的建构产生了积极影响。
江苏省文化和旅游厅二级巡视员邵学文、无锡市人民政府副市长秦咏薪、宜兴市人民政府副市长张毅分别作为主、承办方代表，介绍了当地非遗保护工作及本届年会筹备情况，希望以第二届中国非遗保护年会为契机，加强与全国各地文旅资源的交流合作，并让更多人了解非遗、关注非遗、保护非遗，共同为非遗的传承和发展贡献力量。
夏季的骊山，石榴花如火舌，跳动于满眼葱茏之中。骊山所在的西安市临潼区，因其自然条件得天独厚，一直是中国石榴主产区之一。这里有百年以上石榴古树群23个，百年石榴古树1000余株。在长达2000年的栽植历史中，临潼石榴经天然杂交、芽变，种质资源已达100余种，形成了以“净皮甜”为代表的石榴品种集群。