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卡朋蒂埃是当时典型的美国“新富”。他是奥克兰市的缔造者之一，涉足码头、电话公司、邮递公司以及中央太平洋铁路等多种业务。退休后，他将时间和精力投入公益慈善事业，促进家乡社区发展，推动高等教育，曾为帮助犹太人争取校董资格与哥大争执，也力主哥大法学院招收女生……卡朋蒂埃如此热衷慈善并非偶然，他所生活的时代正处于美国新富试图通过各种慈善创新，推动社会变革的活跃时期。
这条线索，让民警很快联想到了去年7月的一起报案。当时，德清某服饰公司负责人向德清县公安局报案，称市场上有多个网店以“代购”为名义，出售企业旗下的“艾诺丝雅诗”品牌女装，而且在售的产品均为“假货”，严重损害了该品牌信誉。接报后，环侦大队迅速展开侦查工作。经初查，警方发现10余家网店均在售卖与“艾诺丝雅诗”品牌服装颜色、形制等几乎一样的女装。
早期汉学家无法脱离传教士背景，因此早期汉学成果往往被禁锢在宗教视角之下。那么，西方汉学研究是何时从方向上发生了变化？张隆溪认为，应该是二十世纪以后。彼时西方已经实现了政教分离、转向世俗化社会，科学飞速发展，各学科离宗教生态越来越远，包括汉学。自那时起，汉学家们开始脱离宗教背景，更侧重于从汉语语言或汉语文本入手研究中国。
