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从前有一个叫做无人之境的地方，那儿生长着参天的巨大胡萝卜，吃完了一棵，就会再长出一棵。那儿还生长着不会枯叶的树，吃掉一片叶子，会长出两片，吃掉两片，会长出一棵。树下开满了花儿，花蜜会顺着花瓣流下来，汇成金色的河。树上还挂满了肉骨头，三文鱼罐头，还有猫布丁......那里的水是甜的，雪是暖的，一年四季春夏夏春。老虎和兔子，狮子与鹿，从不打架。那里还住着一个老人家。他会无偿的满足你所有的愿望。虽然满足的有一点点......差强人意。不过那有什么关系呢。
积极践行公益保护职责。扎实开展守护“头顶上、舌头尖、脚底下”安全检察监督，督促整改窨井盖塌陷、破损、丢失问题2个，排除电线杆私自拉线安全隐患2处，助力整治食品安全问题5个，办理药品安全案件3件。常态化开展“抗联斗争遗迹、红色遗址保护”检察监督，以全链条梳理、全方位保护为着力点，逐步完善红色遗址遗迹保护台账，督促整改问题6个，着力打造集安红色检察文化品牌。开展文物和文化遗产保护专项行动，修复文物本体及周边环境保护设施4处，并延伸监督效果，与公安局、文物局等二十个职能部门联合签发了《关于建立文物和文化遗产保护协作机制的意见》，全面提升文物科学保护、依法保护、协同保护效能。
在山下的“麦积山洞窟微环境监测”平台前，研究所工作人员徐鹏正聚精会神地盯着屏幕，查看各个点位情况。这个平台自2017年开始运行，通过平台，徐鹏能实时掌握前方洞窟本体、窟内微环境、栈道、崖体等监测对象的关键数据，还能针对游客情况，为前方管理提出建议。
把“功夫”作为一个哲学概念，能够很好地弥补西方哲学因理论理性的偏执而造成的对如实践、技艺、情感、信仰、修身等的遮蔽。从“功夫”的角度诠释儒家思想，首先意味着把儒家学说当作“修身齐家治国平天下”的功夫指导，而不是描述世界的理论系统；其次意味着儒家学说的最终目的在于达到艺术人生的能力，而不仅仅是对人生作出道德约束；再次意味着儒家经典中的许多言语需要从语用的角度去解读，而不是只看字面的意思；最后更意味着儒家经典的内容不只是“口耳之学”，必须要通过修身实践才能充分理解。也只有把所学的知识“体身”化，变成身体的倾向性，才算真“知”。