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在火影世界中，可以说是六道一家人的内乱，忍宗的乱斗，甚至可以说，忍者都是入侵者。以极限心跳发家致富，以血继界限成就威名，以写轮眼威慑天下，以超越六道仙人的实力打破虚幻与现实的屏障。宇智波空一最想说的是：“其实……我才是最强的入侵者！”
故宫中共生长着448株古树，这些古树的品种从白皮松，到侧柏、圆柏、国槐、银杏、油松、龙爪槐、楸树等不一而足。故宫有诸多颇为“出圈”的古树，如连理柏、人字柏、九莲菩提、蟠龙槐等。其中，姿态奇特要数连理柏，它生长于天一门内，据说是清乾隆皇帝授意所植，后经园丁造型而成，两树树干相对倾斜生长，枝杈相交有“喜结连理”之意。
十七、十八世纪，西方开始与中国频繁接触，这也是汉学形成的开端。最早接触中国的汉学家大多有传教士背景，他们留下了许多信件，向西方介绍中国社会和文化，也将大量中国经典翻译成不同语言，在欧洲产生了很大影响。而当时的欧洲刚刚经历十五、十六世纪的文艺复兴和宗教改革，启蒙思想家们最大的目标就是摆脱宗教阴影，带领社会走向世俗化。从利玛窦到张诚、白晋，当这些传教士们把他们眼中的中国介绍到欧洲后，给欧洲思想界带来了极大的冲击。
19世纪的美国存在两种中国观：一种将中国视为野蛮、贫穷与专制的危险之所；另一种则将中国视为文明、富饶与道德的东方圣地，而卡朋蒂埃的中国观属于后者。19世纪前30年，中美贸易持续发展，美国民众热衷消费瓷器等中国商品，甚至模仿中国风格修筑园林，对精致、诗意、富庶的东方国度的崇尚，成为当时美国家庭对异域风物的向往和想象，也激发了美国知识阶层对中国的浓厚兴趣。