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早期汉学家无法脱离传教士背景，因此早期汉学成果往往被禁锢在宗教视角之下。那么，西方汉学研究是何时从方向上发生了变化？张隆溪认为，应该是二十世纪以后。彼时西方已经实现了政教分离、转向世俗化社会，科学飞速发展，各学科离宗教生态越来越远，包括汉学。自那时起，汉学家们开始脱离宗教背景，更侧重于从汉语语言或汉语文本入手研究中国。
武洹宇：首先应申明一点，丁龙的故事一开始是基于没有多少史料留存的叙事，后来进一步演化为关于丁龙的传奇故事。传奇故事的建构多少带有重塑的成分，可分为三个时期，几乎都发生在美国的“中国热”与中国知识分子建构自身文化认同的风潮交汇互动之际，是海外中国观与近现代中国文化主体性叙事交互建构、互相对话的一个动态过程。
中国社会科学院大学教授、国务院原副秘书长江小涓在发布会演讲中表示，这份报告具有独特而重要的视角，较为精准刻画了一个城市的国际交往能力，能够帮助各城市更好地认识自身，同时增加外界对城市的多维度了解。她建议，下一步可以基于报告分析结果，区分不可变、可以变和应当变的维度，帮助城市政府识别提升国际交往能力的重点方向。未来的年度报告可以根据发展难点和热点，每年聚焦一个主题，重点探讨对城市进步、市民福利、国家发展和人类命运共同体构建具有重要意义的关键领域。(完)