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我是体修，专修肉身，江湖人称推土机！我曾称霸了一个时代，建立了无上辉煌的家族。一力破万法其实就是在说我！我坐化后，肉身历经千年而不灭，却被一群不孝子孙从棺材里扒了出来，用我的肉身来挡灾、灭敌……“老祖宗在上，赤鲸帮杀上门来了，长老们挡不住了，借您老遗体一用！”“老祖宗原谅，天剑宗又杀来了，族长都被打的吐血了，得借你老遗体挡一挡！”直到有一天……“每次都把老祖宗的遗体，挖出来又埋进去，实在太麻烦，不如把老祖宗祭炼成我族的战斗傀儡吧！”“为了家族，相信老祖宗在天有灵，也会原谅我们……”“我无法原谅！”这群不孝子孙，该打！这一天。我被气的死而复生，一把掀开了棺材板…………这是一个死去千年的对人类修炼文明有重大贡献的体修老祖宗被一群后代不肖子孙气得掀开棺材板死而复活后继续发光发热做贡献并教育子孙后代尊老爱幼一起为人类宇宙和平努力奋斗的正能量故事。QQ书友群号：00
“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题，更贯穿于人类共同体的普遍实践之中，它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想，最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”，而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子，由孟子发展为共同体的实践准则，形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。
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西方国家强调“没有永远的朋友，仅有永远的利益”，则属于一种资本至上的功利主义。“义利之辨”追求的是个体、群体与他者之间的“共赢”，以实现国家之间乃至全体人类的利益均衡与协调，而不提倡“民族主义”和“单边主义”。因此，中国的外交工作一直坚持“多予少取、先予后取、只予不取”，绝不以牺牲别国利益为代价，绝不做损人利己、以邻为壑的事情。由此，“义利之辨”既彰显了中国外交政策的传统文化底色，又呼应了构建人类命运共同体的内在要义。