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19世纪的美国存在两种中国观：一种将中国视为野蛮、贫穷与专制的危险之所；另一种则将中国视为文明、富饶与道德的东方圣地，而卡朋蒂埃的中国观属于后者。19世纪前30年，中美贸易持续发展，美国民众热衷消费瓷器等中国商品，甚至模仿中国风格修筑园林，对精致、诗意、富庶的东方国度的崇尚，成为当时美国家庭对异域风物的向往和想象，也激发了美国知识阶层对中国的浓厚兴趣。
文旅“热”，消费“兴”。暑期文旅市场正迅速“燃”起来，这是旅游产业供需两端持续发力的必然结果。各地要深入推进文旅融合，不断为文旅产业注入文化内涵和精神内核，培育消费新业态新模式，打造地方文旅品牌，更好满足百姓个性化和多层次的消费需求。
中美学者虽深谙两国生活与文化的差异，却仍在丁龙叙事中自觉或不自觉地复刻了历史中想象中国的文化符号。这意味着不同学者所阐述的“中国”本身，也被跨文化交往中的既有历史结构所笼罩，是一个多时空不断对话的动态系统。具有民族情感的中国学者和知华友华的外国学者基于对中国的切身认识和情感倾向，择取其中积极的“中国”符号进行表达，或能引发西方文化乃至国际社会对中国的极大善意和兴趣。
文旅“热”，消费“兴”。暑期文旅市场正迅速“燃”起来，这是旅游产业供需两端持续发力的必然结果。各地要深入推进文旅融合，不断为文旅产业注入文化内涵和精神内核，培育消费新业态新模式，打造地方文旅品牌，更好满足百姓个性化和多层次的消费需求。