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只存在于传说中的灵气，忽然爆发，迟来的末世降临！丧尸，异兽，纷纷崛起，压缩着人类生存的空间。天堂，华夏仅存的净土。遗迹，神话开启的钥匙。当现代与历史重叠，当科技与神话碰撞。未来，又该如何到来？白日天:我在另一个世界，等你！米点:一样的末世，不一样的精彩！新人力作，跪求支持！
中国非遗保护协会会长王晓峰介绍，本届中国非遗保护年会以“打造非遗年度盛典，塑造非遗年度名片”为目标，秉持着“开一次年会，办一场大集”“办一场大集，兴一条街市”的理念，创新推出“非遗大集”，为非遗传承人和老百姓打造属于他们的非遗节日。首届年会从陕西榆林广袤的黄土地成功启航，如今，接力棒传至江苏无锡的秀美水乡宜兴。第二届年会将呈现出以下亮点：一是市集与展演紧密融合，打造沉浸式非遗展陈空间；二是发布非遗传播蓝皮书，聚焦非遗保护新成果；三是构建非遗学术交流平台，探索新时代非遗新使命；四是全媒体矩阵助力非遗展示，多元化传播吸引更多年轻受众。
李强强调，巩固和增强经济回升向好态势，要坚持创新驱动发展，培育壮大新动能，拓展新的增长空间。要顺应当前技术迭代更快、颠覆性创新更多、跨领域融合更深等新特点，充分发挥企业主体作用，有针对性地加大政策支持，促进更多关键核心技术取得新突破。要改革不合理的体制机制，更好调动各方面的积极性主动性创造性，把全社会的创新活力充分激发出来，把我国规模宏大的各类创新资源组织好、运用好，持续释放巨大创新力量。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。