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“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题，更贯穿于人类共同体的普遍实践之中，它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想，最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”，而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子，由孟子发展为共同体的实践准则，形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。
比赛开始后，安徽文一队凭借队长杨文博的急停跳投命中，先拔头筹，并以6:0领先开局。香港金牛队多次尝试三分远投未果后，强化防守反击，将比分追至8平。此后，双方均加强对重点球员的盯防。首节战罢，安徽文一队以15：14领先香港金牛队。第二节比赛伊始，安徽文一队依靠全队出色的发挥，快速将比分优势扩大到两位数。随后，香港金牛队利用外线远投将分差不断缩小。
澳门特区政府经济及科技发展局(下称“经科局”)局长戴建业指出，经科局近年积极开展科技应用推广工作，包括推出中小企业数字化支援服务、协助餐饮行业智能化升级等，希望利用科技为传统企业注入新动能，实现新质生产力的提升，推动产业转型发展。期待通过峰会的平台，促进更多创新资源和要素在澳门融合转化，营造更浓厚的科技创新氛围，进一步发挥好科技对经济发展的支撑引领作用。
西方“共同体”最早可追溯到柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“城邦共同体”。而东方则可追溯到《尚书·尧典》，始于尧舜立“人伦”，成型于周公作“周礼”，孔子继承周公思想创立儒学，延及战国，孟子“道性善，言必称尧舜”，以儒家道统传承为己任，立志赋予“周礼”新的生命力，创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心内容的“共同体”思想。